Índice
FILOSOFÍA
Módulos Problemas
Módulo 1
¿En qué sentido la filosofía puede ser considerada un pensamiento problematizador?
Módulo 2
Del conocimiento como copia al conocimiento como acción: ¿qué o quiénes conocemos? ¿Qué es lo que se conoce? ¿Qué o quién garantiza nuestro conocimiento?
Módulo 3
¿Todo es arte, nada es arte? ¿Es factible fijar criterios de demarcación para establecer su posibilidad?
Módulo 4
¿Con qué criterios pueden juzgarse las acciones humanas? ¿En qué medida somos libres y, por tanto, sujetos morales?
Módulo 5
¿La política es una cuestión que nos compete a todos? ¿Quién es el sujeto político? ¿Cuál es el fundamento del orden político?
Módulo 6
¿Tiene la historia un sentido? ¿Hay un progreso en la historia? ¿Hay un sujeto histórico en nuestra actualidad?
OBJETIVOS DE ENSEÑANZA
• Configurar una modalidad de trabajo que permita y dé lugar a los estudiantes para apropiarse de los problemas filosóficos y reformularlos en función de sus experiencias y su contexto cultural.
• Alentar la vivencia de una experiencia filosófica que promueva el intercambio de los estudiantes entre sí, con el docente y con la historia de la filosofía.
• Promover indagaciones filosóficas que –mediante el análisis textual, el estudio histórico y la creación de conceptos– resulten significativas para los estudiantes.
• Ofrecer el ámbito y las herramientas analítico-conceptuales adecuadas para que los estudiantes puedan realizar una lectura de fuentes filosóficas, así como proponer y someter a discusión una interpretación inicial de los textos seleccionados.
• Brindar el apoyo necesario para que los estudiantes lleven a cabo esta tarea, mediante la aclaración de conceptos específicos y del vocabulario técnico pertinente, así como sugerir algunas estrategias que permiten ordenar la lectura del material.
• Favorecer la reconstrucción de los argumentos presentes en los textos, identificar los conceptos centrales allí desarrollados y establecer relaciones con el tratamiento de otros autores.
• Propiciar la valoración positiva por el ejercicio del pensamiento filosófico.
• Promover la reflexión y la crítica frente a distintas concepciones. Esto supone la discusión racional de ideas filosóficas, la disposición a la lectura, el contacto con textos originales, entre otras cuestiones.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
• Identificar y comprender las ideas y las concepciones filosóficas fundamentales.
• Aplicar, para el análisis y la crítica, procedimientos y herramientas propios de la filosofía.
• Reconocer la identidad del conocimiento filosófico más allá de la diversidad de enfoques y la pluralidad de respuestas desarrolladas a lo largo de la historia del pensamiento.
• Reflexionar críticamente acerca de cuestiones filosóficas socialmente significativas.
• Trabajar la argumentación y la crítica frente a los distintos puntos de vista siempre en un contexto de respeto por el pensamiento de los otros, sean pensadores consagrados o sean los propios compañeros y profesores.
• Expresar la propia crítica en forma oral y escrita en materia filosófica.
• Problematizar algunos aspectos del sentido común y reflexionar sobre los propios presupuestos.
• Reflexionar sobre el valor del conocimiento filosófico e histórico-filosófico para la discusión de los problemas actual.
CONTENIDOS
MÓDULO 1
¿En qué sentido la filosofía puede ser considerada un pensamiento problematizador?
• La filosofía en el territorio de la ciencia, de la ideología y del sentido común. La relación de la filosofía con el conjunto de los saberes.
• ¿Filosofía o filosofar? La filosofía y los filósofos. La historia de la filosofía.
• ¿Qué es un problema filosófico? Clasificación de preguntas y configuración de las disciplinas filosóficas.
• ¿En qué piensan los filósofos? Pensar por uno mismo y la relación con lo otro.
• ¿Qué es el pensamiento crítico? La imagen dogmática del pensamiento vs. el pensamiento crítico. Sentidos de la crítica. La importancia de la argumentación y el pensamiento crítico en esta actualidad.
MÓDULO 2
Del conocimiento como copia al conocimiento como acción: ¿Qué o quiénes conocemos?
¿Qué es lo que se conoce? ¿Qué o quién garantiza nuestro conocimiento?
• El conocimiento como creencia verdadera y justificada. La explicación clásica del conocimiento como contemplación de la realidad y su justificación en términos de verdad.
• El conocimiento como copia: el sujeto moderno como punto focal de justificación de los saberes. De Descartes a Kant.
• La crítica de Nietzsche a los valores de Occidente: la infravaloración de este orgullo llamado conocimiento. ¿Cuál es el estatus social del conocer? El conocimiento como acción: la versión pragmatista de Dewey y la de la Escuela de Frankfurt.
• Un problema desde la actualidad: la ciencia y el interés, ¿quién dijo que la ciencia busca la verdad?
¿Quiénes determinan las investigaciones teóricas y quiénes financian qué tecnologías? Valores y hechos, ¿qué fines se ponen en juego cada vez que los sujetos se apropian del mundo?
MÓDULO 3
¿Todo es arte, nada es arte? ¿Es factible fijar criterios de demarcación para establecer su posibilidad?
• Arte, teoría del arte y estética: un complejo entramado. La autonomía de la obra de arte como condición de posibilidad de la reflexión estética. La divisoria de aguas de Kant. Un recorrido histórico.
• ¿El arte es una expresión o una copia? Arte y belleza en la Antigüedad y en la Edad Media. Mímesis y catarsis en la filosofía griega. Platón y Aristóteles.
• Después de las vanguardias, ¿qué es lo artístico? El problema de la demarcación entre arte y no arte. La experiencia de Duchamp y la de Andy Warhol. La obra abierta de Umberto Eco. El fin de las narrativas artísticas, según Arthur Danto. Llegados a la posmodernidad: Vattimo y el crepúsculo del arte.
• Un problema desde la actualidad: El arte y la política. Entre la estetización y el compromiso: de Baudelaire a Sartre.
MÓDULO 4
¿Con qué criterios pueden juzgarse las acciones humanas? ¿En qué medida somos libres y, por tanto, sujetos morales?
• La ética de Aristóteles como modelo de ética teleológica. Práctica y virtud como disposiciones a actuar bien. La eudaimonia como fin último; concepciones de la buena vida.
Felicidad y placer. El utilitarismo de John Stuart Mill.
• El modelo de ética universalista de Kant: el hombre como fin en sí mismo y el reino de los fines. La condena de Nietzsche a los modelos éticos de la modernidad.
• Heteronomía y autonomía. Libertad y responsabilidad. La conciencia moral. El problema de la legitimación de las normas. Los derechos humanos y la búsqueda de un fundamento ético universal.
MÓDULO 5
¿La política es una cuestión que nos compete a todos? ¿Quién es el sujeto político? ¿Cuál es el fundamento del orden político?
• La política como relación entre libres e iguales. Democracia y aristocracia: los muchos y los pocos en la concepción clásica de la polis. El hombre como animal político. La vida política y la excelencia humana (Aristóteles, Platón).
• La concepción moderna de la política como artificio: teorías del contrato social (Hobbes, Locke). Liberalismo y republicanismo: concepciones de la libertad. Efectos políticos de la desigualdad (Moro, Maquiavelo, Rousseau). El principio moderno de la representación y la división de los poderes (Montesquieu).
• Debates en torno de la noción de la democracia. Consenso y conflicto. Democracia como orden jurídico-institucional; democracia como poder constituyente. Ética y política: el problema de la legitimación popular del poder político y la producción de las normas (Rancière, Laclau, Lefort, Negri, Habermas, Esposito, Agamben).
MÓDULO 6
¿Tiene la historia un sentido? ¿Hay un progreso en la historia? ¿Hay un sujeto histórico en nuestra actualidad?
• La distinción entre historia e Historia: entre pasado y su narración. ¿Quién hace la historia?
El problema del sujeto de la historia y la necesidad de justificación del progreso en la perspectiva de los modernos Kant, Hegel y Marx. La crítica al modelo moderno en los textos de Nietzsche y Foucault. La genealogía y las discontinuidades.
• La pregunta por el sujeto histórico en nuestra actualidad.
• Los aportes de la reflexión de la historia a la historia: acontecimiento y narración. Hayden White, David Carr y Paul Ricoeur. Los usos de la/s memoria/s. La representación: el debate argentino acerca del pasado reciente.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
A continuación se mencionan los criterios de evaluación para cada uno de los procesos de aprendizaje que se proponen en los distintos módulos de la materia Filosofía.
Módulo 1
• Utilizar el vocabulario característico de la discusión filosófica en las instancias de debate y de producción de argumentación racional en torno de la problemática social contemporánea.
• Conocer los problemas, los autores y los campos filosóficos, así como las grandes corrientes de pensamiento contemporáneo y moderno.
• Identificar supuestos filosóficos implícitos en textos e incluso en manifestaciones de la vida cotidiana.
Módulo 2
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Interpretar las distintas concepciones modernas vinculadas con el sujeto de conocimiento y su relación con la verdad.
• Analizar críticamente las relaciones de la ciencia con el desarrollo tecnológico, así como sus consecuencias sociales e implicaciones éticas.
• Entender a la filosofía como práctica reflexiva y crítica
Módulo 3
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Problematizar la vinculación entre el pensamiento estético y la producción artística
• Reflexionar sobre el alcance, los límites y la validez que detentan las diferentes posiciones acerca de lo estético.
• Analizar las problemáticas estéticas del pasado en su propio contexto y en el contexto artístico y cultural del presente.
Módulo 4
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Comprender ciertos problemas y contenidos desarrollando la capacidad crítica y argumentativa hacia formas de pensamiento distintas a las propias.
• Examinar dogmas y prejuicios que pertenecen a la esfera de la moralidad en pos de elaborar un esquema para la acción moral fundamentado racionalmente.
• Analizar y describir la búsqueda de un fundamento ético universal para los Derechos Humanos.
Módulo 5
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Comprender el alcance de la dimensión política en la construcción del propio proyecto de vida.
• Reconstruir el problema de la filosofía política en los autores modernos y evaluar su proyección eimportancia en relación con nuestra actualidad.
• Debatir acerca de las tensiones que subyacen en los diversos sentidos de democracia a fin de formar la propia postura de manera fundamentada y crítica.
Módulo 6
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Analizar los conceptos básicos de la filosofía de la historia y reconocer la importancia de un ámbito autónomo para la reflexión filosófica acerca de la historia.
• Distinguir el trasfondo histórico y filosófico de las diversas posiciones filosóficas acerca de la historia.
• Analizar las posturas modernas y contemporáneas de la historia y valorar el alcance de estas respuestas para pensar críticamente los problemas de la historia reciente en relación con el caso argentino.
Módulos Problemas
Módulo 1
¿En qué sentido la filosofía puede ser considerada un pensamiento problematizador?
Módulo 2
Del conocimiento como copia al conocimiento como acción: ¿qué o quiénes conocemos? ¿Qué es lo que se conoce? ¿Qué o quién garantiza nuestro conocimiento?
Módulo 3
¿Todo es arte, nada es arte? ¿Es factible fijar criterios de demarcación para establecer su posibilidad?
Módulo 4
¿Con qué criterios pueden juzgarse las acciones humanas? ¿En qué medida somos libres y, por tanto, sujetos morales?
Módulo 5
¿La política es una cuestión que nos compete a todos? ¿Quién es el sujeto político? ¿Cuál es el fundamento del orden político?
Módulo 6
¿Tiene la historia un sentido? ¿Hay un progreso en la historia? ¿Hay un sujeto histórico en nuestra actualidad?
OBJETIVOS DE ENSEÑANZA
• Configurar una modalidad de trabajo que permita y dé lugar a los estudiantes para apropiarse de los problemas filosóficos y reformularlos en función de sus experiencias y su contexto cultural.
• Alentar la vivencia de una experiencia filosófica que promueva el intercambio de los estudiantes entre sí, con el docente y con la historia de la filosofía.
• Promover indagaciones filosóficas que –mediante el análisis textual, el estudio histórico y la creación de conceptos– resulten significativas para los estudiantes.
• Ofrecer el ámbito y las herramientas analítico-conceptuales adecuadas para que los estudiantes puedan realizar una lectura de fuentes filosóficas, así como proponer y someter a discusión una interpretación inicial de los textos seleccionados.
• Brindar el apoyo necesario para que los estudiantes lleven a cabo esta tarea, mediante la aclaración de conceptos específicos y del vocabulario técnico pertinente, así como sugerir algunas estrategias que permiten ordenar la lectura del material.
• Favorecer la reconstrucción de los argumentos presentes en los textos, identificar los conceptos centrales allí desarrollados y establecer relaciones con el tratamiento de otros autores.
• Propiciar la valoración positiva por el ejercicio del pensamiento filosófico.
• Promover la reflexión y la crítica frente a distintas concepciones. Esto supone la discusión racional de ideas filosóficas, la disposición a la lectura, el contacto con textos originales, entre otras cuestiones.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
• Identificar y comprender las ideas y las concepciones filosóficas fundamentales.
• Aplicar, para el análisis y la crítica, procedimientos y herramientas propios de la filosofía.
• Reconocer la identidad del conocimiento filosófico más allá de la diversidad de enfoques y la pluralidad de respuestas desarrolladas a lo largo de la historia del pensamiento.
• Reflexionar críticamente acerca de cuestiones filosóficas socialmente significativas.
• Trabajar la argumentación y la crítica frente a los distintos puntos de vista siempre en un contexto de respeto por el pensamiento de los otros, sean pensadores consagrados o sean los propios compañeros y profesores.
• Expresar la propia crítica en forma oral y escrita en materia filosófica.
• Problematizar algunos aspectos del sentido común y reflexionar sobre los propios presupuestos.
• Reflexionar sobre el valor del conocimiento filosófico e histórico-filosófico para la discusión de los problemas actual.
CONTENIDOS
MÓDULO 1
¿En qué sentido la filosofía puede ser considerada un pensamiento problematizador?
• La filosofía en el territorio de la ciencia, de la ideología y del sentido común. La relación de la filosofía con el conjunto de los saberes.
• ¿Filosofía o filosofar? La filosofía y los filósofos. La historia de la filosofía.
• ¿Qué es un problema filosófico? Clasificación de preguntas y configuración de las disciplinas filosóficas.
• ¿En qué piensan los filósofos? Pensar por uno mismo y la relación con lo otro.
• ¿Qué es el pensamiento crítico? La imagen dogmática del pensamiento vs. el pensamiento crítico. Sentidos de la crítica. La importancia de la argumentación y el pensamiento crítico en esta actualidad.
MÓDULO 2
Del conocimiento como copia al conocimiento como acción: ¿Qué o quiénes conocemos?
¿Qué es lo que se conoce? ¿Qué o quién garantiza nuestro conocimiento?
• El conocimiento como creencia verdadera y justificada. La explicación clásica del conocimiento como contemplación de la realidad y su justificación en términos de verdad.
• El conocimiento como copia: el sujeto moderno como punto focal de justificación de los saberes. De Descartes a Kant.
• La crítica de Nietzsche a los valores de Occidente: la infravaloración de este orgullo llamado conocimiento. ¿Cuál es el estatus social del conocer? El conocimiento como acción: la versión pragmatista de Dewey y la de la Escuela de Frankfurt.
• Un problema desde la actualidad: la ciencia y el interés, ¿quién dijo que la ciencia busca la verdad?
¿Quiénes determinan las investigaciones teóricas y quiénes financian qué tecnologías? Valores y hechos, ¿qué fines se ponen en juego cada vez que los sujetos se apropian del mundo?
MÓDULO 3
¿Todo es arte, nada es arte? ¿Es factible fijar criterios de demarcación para establecer su posibilidad?
• Arte, teoría del arte y estética: un complejo entramado. La autonomía de la obra de arte como condición de posibilidad de la reflexión estética. La divisoria de aguas de Kant. Un recorrido histórico.
• ¿El arte es una expresión o una copia? Arte y belleza en la Antigüedad y en la Edad Media. Mímesis y catarsis en la filosofía griega. Platón y Aristóteles.
• Después de las vanguardias, ¿qué es lo artístico? El problema de la demarcación entre arte y no arte. La experiencia de Duchamp y la de Andy Warhol. La obra abierta de Umberto Eco. El fin de las narrativas artísticas, según Arthur Danto. Llegados a la posmodernidad: Vattimo y el crepúsculo del arte.
• Un problema desde la actualidad: El arte y la política. Entre la estetización y el compromiso: de Baudelaire a Sartre.
MÓDULO 4
¿Con qué criterios pueden juzgarse las acciones humanas? ¿En qué medida somos libres y, por tanto, sujetos morales?
• La ética de Aristóteles como modelo de ética teleológica. Práctica y virtud como disposiciones a actuar bien. La eudaimonia como fin último; concepciones de la buena vida.
Felicidad y placer. El utilitarismo de John Stuart Mill.
• El modelo de ética universalista de Kant: el hombre como fin en sí mismo y el reino de los fines. La condena de Nietzsche a los modelos éticos de la modernidad.
• Heteronomía y autonomía. Libertad y responsabilidad. La conciencia moral. El problema de la legitimación de las normas. Los derechos humanos y la búsqueda de un fundamento ético universal.
MÓDULO 5
¿La política es una cuestión que nos compete a todos? ¿Quién es el sujeto político? ¿Cuál es el fundamento del orden político?
• La política como relación entre libres e iguales. Democracia y aristocracia: los muchos y los pocos en la concepción clásica de la polis. El hombre como animal político. La vida política y la excelencia humana (Aristóteles, Platón).
• La concepción moderna de la política como artificio: teorías del contrato social (Hobbes, Locke). Liberalismo y republicanismo: concepciones de la libertad. Efectos políticos de la desigualdad (Moro, Maquiavelo, Rousseau). El principio moderno de la representación y la división de los poderes (Montesquieu).
• Debates en torno de la noción de la democracia. Consenso y conflicto. Democracia como orden jurídico-institucional; democracia como poder constituyente. Ética y política: el problema de la legitimación popular del poder político y la producción de las normas (Rancière, Laclau, Lefort, Negri, Habermas, Esposito, Agamben).
MÓDULO 6
¿Tiene la historia un sentido? ¿Hay un progreso en la historia? ¿Hay un sujeto histórico en nuestra actualidad?
• La distinción entre historia e Historia: entre pasado y su narración. ¿Quién hace la historia?
El problema del sujeto de la historia y la necesidad de justificación del progreso en la perspectiva de los modernos Kant, Hegel y Marx. La crítica al modelo moderno en los textos de Nietzsche y Foucault. La genealogía y las discontinuidades.
• La pregunta por el sujeto histórico en nuestra actualidad.
• Los aportes de la reflexión de la historia a la historia: acontecimiento y narración. Hayden White, David Carr y Paul Ricoeur. Los usos de la/s memoria/s. La representación: el debate argentino acerca del pasado reciente.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
A continuación se mencionan los criterios de evaluación para cada uno de los procesos de aprendizaje que se proponen en los distintos módulos de la materia Filosofía.
Módulo 1
• Utilizar el vocabulario característico de la discusión filosófica en las instancias de debate y de producción de argumentación racional en torno de la problemática social contemporánea.
• Conocer los problemas, los autores y los campos filosóficos, así como las grandes corrientes de pensamiento contemporáneo y moderno.
• Identificar supuestos filosóficos implícitos en textos e incluso en manifestaciones de la vida cotidiana.
Módulo 2
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Interpretar las distintas concepciones modernas vinculadas con el sujeto de conocimiento y su relación con la verdad.
• Analizar críticamente las relaciones de la ciencia con el desarrollo tecnológico, así como sus consecuencias sociales e implicaciones éticas.
• Entender a la filosofía como práctica reflexiva y crítica
Módulo 3
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Problematizar la vinculación entre el pensamiento estético y la producción artística
• Reflexionar sobre el alcance, los límites y la validez que detentan las diferentes posiciones acerca de lo estético.
• Analizar las problemáticas estéticas del pasado en su propio contexto y en el contexto artístico y cultural del presente.
Módulo 4
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Comprender ciertos problemas y contenidos desarrollando la capacidad crítica y argumentativa hacia formas de pensamiento distintas a las propias.
• Examinar dogmas y prejuicios que pertenecen a la esfera de la moralidad en pos de elaborar un esquema para la acción moral fundamentado racionalmente.
• Analizar y describir la búsqueda de un fundamento ético universal para los Derechos Humanos.
Módulo 5
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Comprender el alcance de la dimensión política en la construcción del propio proyecto de vida.
• Reconstruir el problema de la filosofía política en los autores modernos y evaluar su proyección eimportancia en relación con nuestra actualidad.
• Debatir acerca de las tensiones que subyacen en los diversos sentidos de democracia a fin de formar la propia postura de manera fundamentada y crítica.
Módulo 6
• Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos respecto de las grandes concepciones en relación con el conocimiento.
• Analizar los conceptos básicos de la filosofía de la historia y reconocer la importancia de un ámbito autónomo para la reflexión filosófica acerca de la historia.
• Distinguir el trasfondo histórico y filosófico de las diversas posiciones filosóficas acerca de la historia.
• Analizar las posturas modernas y contemporáneas de la historia y valorar el alcance de estas respuestas para pensar críticamente los problemas de la historia reciente en relación con el caso argentino.
